"Peleja do buzão"

Subindo e descendo, doidos varridos -até transvestidos.
Cobertos de manto, santidade escarneia
De volta à peia.
São todos iguais - pobres mortais, dementes.
Estão todos contentes.
Nem brancos ou pretos,
Nem pobres ou ricos,
Não existe o valor
somente o pudor hipócrita de serem diferentes.
Estão todos vagantes.
Nesse quadrado de lata, suspenso sobre rodas
Que giram sem rota, sem destino ou parada.
Estão todos na praça
Buscando saída, talvez uma trilha
Que os levem de volta.
Novamente sobre as rodas
Que giram em torno de si
Sem direção.

Pegadas

Não adiatou esconder, as pegadas são claras, senhor Luiznho... Urso Panda!
.

PÁTRIA MADRASTA VIL

Onde já se viu tanto excesso de falta? Abundância de inexistência... Exagero de escassez... Contraditórios?? Então aí está! O novo nome do nosso país! Não pode haver sinônimo melhor para BRASIL.

Porque o Brasil nada mais é do que o excesso de falta de caráter, a abundância de inexistência de solidariedade, o exagero de escassez de responsabilidade.

O Brasil nada mais é do que uma combinação mal engendrada - e friamente sistematizada - de contradições.

Há quem diga que 'dos filhos deste solo és mãe gentil.', mas eu digo que não é gentil e, muito menos, mãe. Pela definição que eu conheço de MÃE, o Brasil está mais para madrasta vil.

A minha mãe não 'tapa o sol com a peneira'. Não me daria, por exemplo, um lugar na universidade sem ter-me dado uma bela formação básica.E mesmo há 200 anos atrás não me aboliria da escravidão se soubesse que me restaria a liberdade apenas para morrer de fome. Porque a minha mãe não iria querer me enganar, iludir. Ela me daria um verdadeiro Pacote que fosse efetivo na resolução do problema, e que contivesse educação + liberdade + igualdade. Ela sabe que de nada me adianta ter educação pela metade, ou tê-la aprisionada pela falta de oportunidade, pela falta de escolha, acorrentada pela minha voz-nada-ativa. A minha mãe sabe que eu só vou crescer se a minha educação gerar liberdade e esta, por fim, igualdade. Uma segue a outra... Sem nenhuma contradição!

É disso que o Brasil precisa: mudanças estruturais, revolucionárias, que quebrem esse sistema-esquema social montado; mudanças que não sejam hipócritas, mudanças que transformem! A mudança que nada muda é só mais uma contradição. Os governantes (às vezes) dão uns peixinhos, mas não ensinam a pescar. E a educação libertadora entra aí. O povo está tão paralisado pela ignorância que não sabe a que tem direito. Não aprendeu o que é ser cidadão.

Porém, ainda nos falta um fator fundamental para o alcance da igualdade: nossa participação efetiva; as mudanças dentro do corpo burocrático do Estado não modificam a estrutura. As classes média e alta - tão confortavelmente situadas na pirâmide social - terão que fazer mais do que reclamar (o que só serve mesmo para aliviar nossa culpa)... Mas estão elas preparadas para isso?

Eu acredito profundamente que só uma revolução estrutural, feita de dentro pra fora e que não exclua nada nem ninguém de seus efeitos, possa acabar com a pobreza e desigualdade no Brasil.

Afinal, de que serve um governo que não administra? De que serve uma mãe que não afaga? E, finalmente, de que serve um Homem que não se posiciona?

Talvez o sentido de nossa própria existência esteja ligado, justamente, a um posicionamento perante o mundo como um todo. Sem egoísmo. Cada um por todos...

Algumas perguntas, quando auto-indagadas, se tornam elucidativas. Pergunte-se: quero ser pobre no Brasil? Filho de uma mãe gentil ou de uma madrasta vil? Ser tratado como cidadão ou excluído? Como gente... Ou como bicho?

Premiada pela UNESCO, Clarice Zeitel, de 26 anos, estudante que termina faculdade de direito da UFRJ em julho, concorreu com outros 50 mil estudantes universitários. Ela acaba de voltar de Paris, onde recebeu um prêmio da Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a Cultura (UNESCO) por uma redação sobre 'Como vencer a pobreza e a desigualdade'.A redação de Clarice intitulada `Pátria Madrasta Vil´ foi incluída num livro, com outros cem textos selecionados no concurso. A publicação está disponível no site da Biblioteca Virtual da Unesco.

Formatura: Tradição e Cultura da Capoeira Regional

Dia da formatura

Sempre sonhei com esse dia, mas confesso que a emoção foi muito maior. A formatura tem um significado especial para nós, praticantes da Luta Regional Baiana. Lemos e ouvimos histórias dos antigos mestres que colocaram o lenço de seda azul no pescoço e foram “abençoados” pelas mãos potentes do saudoso Mestre Bimba. Até que chegamos ao mesmo patamar imortal.

Eu, Crente, comecei dar os primeiros passos no mundo da capoeiragem no ano de 1999, levado por uma aluna do Mestre, que hoje não treina mais conosco, a Maluca.

Cheguei ao Grupo num momento difícil da minha vida. Estava desempregado, com um filho prestes a nascer e sem recursos. Ouvi da boca do meu Mestre apenas uma frase: “Você quer treinar? Então relaxe.” Ali ficou traçado meu caminho. Nos primeiro quatro anos, treinei como nunca havia feito em nenhuma outra modalidade. A dedicação era total. E Assim foi até o ano de 2003, quando, já morando em Camaçari, tive que abrir mão da freqüência dos treinos para me dedicar à faculdade de Administração.

Foram quatro anos de lutas internas incessantes. Os treinos e as rodas eram cada vez mais escassos, a vontade de jogar a toalha era real. Todavia, mais uma vez, ouvi a voz do meu Mestre me orientando: “Crente, você tem que desenvolver um trabalho”. E assim foi. Hoje entendo que esse trabalho me deu um novo fôlego, me fez agarrar as rédeas da minha malandragem e, agora, me deu a graduação de Formado.

As lutas continuam e creio que para todos aqueles que tentam dedicar o amor a nossa Capoeira, mas que precisam ganhar o pão cotidiano.

Nesses nove anos, tenho que agradecer a muita gente fora e dentro da Capoeira, fora e dentro do Porto, mas não posso deixar de agradecer especialmente ao homem que sempre soprou os caminhos certos que tive que trilhar até chegar aqui. Obrigado MESTRE CABELUDO!

Gostaria de lembrar de camaradas importantes, que ajudaram a construir o capoeirista Crente: Monitora Sereia (minha primeira aula. Não esqueço!), CMestre Guará, Monitor Bicudo, Monitor Macaco Emília, Formado Fodebrow, Professor Minhoca, Professor Veneno Maluco, Professor Castelo, Monitor Pisca Pisca, Instrutor Pescador, Corda verde Yansã. Lembro também dos camaradas de outras bandeiras: Formados Urubu, Moisés, Pé de Mola, CMestre Gavião (Filhos do São Francisco), Mestre Vando, CMestre Cabeça e Formando Macarrão (Discípulos de Mestre Petróleo), Mestre Jilvan e Professor Miro (Zumbi dos Palmares). Enfim, obrigado a todos!

Axé!

Salve,

Formado Crente

Gozo amado

Ama, por que o amor nos enche de esperança,
nos transforma, nos molda,
nos diz onde está o sol,
onde morar a felicidade...
Ama sempre e ama mais.
Ama a pessoa com zelo,
ama esse moço com esmero.
Dedica-se, torna-se sua gueixa.
Descansa em teus braços.
Entrega teu corpo e ama
Ama com furor
Goza, mas goza paro o mundo saber
Diz a ele: eu amo
Amo o homem, macho - instinto
Amo o homem, poesia - coração!

(Caio Cultura)

De dentro para fora... Outro olhar

Essa paisagem fica na casa de uma amigo meu, próximo ao terreiro de Raimunda, em Aporá/BA... Outros olhares!

Arrumação

Josefina sai cá fora e vem vê
Olha os forro ramiado vai chuvê
Vai trimina riduzi toda criação
Das bandas de lá do ri gavião
Chiquera pra cá já ronca o truvão
Futuca a tuia, pega o catadô
Vamo planta feijão no pó
Futuca a tuia, pega o catadô
Vamo planta feijão no pó
Mãe purdença inda num cuieu o ai
O ai roxo dessa lavora tardã
Diligença pega panicum balai
Vai cum tua irmã, vai num pulo só
Vai cuiê o ai, o ai da tua avó
Lua nova sussarana vai passá
Sêda branca, na passada ela levô
Ponta d´unha, lua fina risca o céu
A onça prisunha, a cara de réu
O pai do chiquêro a gata comeu
Foi um trovejo c´ua zagaia só
Foi tanto sangue que dá dó
Os cigano já subiro bêra ri
É só danos, todo ano nunca vi
Paciênca, já num guento as pirsiguição
Já só caco véi nesse meu sertão
Tudo que juntei foi só pra ladrão

(Elomar Figueira de Melo)
.

CAPOEIRA na Terra do “Monte Belo”

CAPOEIRA na Terra do “Monte Belo”

Após séculos vivendo na mais total marginalidade, a nossa arte-luta tornou-se, finalmente e merecidamente, patrimônio cultural do Brasil. Seus grandes ícones foram, sem sobra de dúvida, os saudosos Mestres Bimba (Capoeira Regional) e Pastinha (Capoeira Angola). Ambos nem em seus mais gloriosos sonhos puderam imaginar que a sua influência, perseverança e “vadiação” assumiriam um papel de destaque no cenário mundial. A capoeira é hoje o maior divulgador da língua portuguesa e da cultura brasileira em terras estrangeiras. Estima-se que mais de 130 países pratiquem a nossa arte. Todo o ritual, seja qual for a nação, é realizado na língua portuguesa. Em alguns Grupos, como é o caso do Porto da Barra, do qual faço parte, as maiores graduações estão condicionadas a vindas periódicas ao Brasil. O dendê está aqui!

Ainda existe um longo caminho a ser percorrido. Existe muita fragmentação de didática e ideologias. São várias as federações com objetivos e estruturas diferentes. O sistema de graduação varia conforme estas e por ai vai.

Em nossa terrinha, lembro-me bem quando ouvir falar dessa tal capoeira. Tinha entre 11 e 12 anos, morava com Vó Cantídia. Nos intervalos dos meus afazeres, juntava-me a Mauro – Sã –, Manezinho e o “Padeiro” (este nos dava aulas e só me recordo apelido). Treinávamos num sótão próximo à Pensão Cardoso, onde hoje se localiza um frigorífico. Por vezes também treinávamos com Abraão, e em outras, na nossa Lagoa. Ali tive, inclusive, o meu primeiríssimo contato com a capoeiragem. Após isso, só iria reencontrá-la 10 anos depois. Tempos bons!

Em 2003, já graduado do meu Grupo, reencontrei velhos amigos que, agora, tinham em comum a mesma paixão: a “Luta Baiana”. Moisés, Adelson, Pé de Mola, Mestre Jilvan, Professor Miro (esses dois últimos de Acajutiba), dentre outros poucos, experimentaram uma capoeira dura em todos os sentidos e no maior deles, no da falta de apoio público e privado. Mesmo assim, a capoeiragem nunca mostrou fraqueza em Aporá.

Com o apoio que conseguia dar a essa galera, ministrava as minhas aulas na beira da Lagoa para os camaradas. Participava dos eventos, palestrava, incentivava, descolava alguns abadás, fazíamos rodas improvisadas e assim seguimos.

Atualmente, já com a supervisão do CMestre Gavião (amigo maravilhoso!) e com o apoio de membros da comunidade, tais como Tonhão e Mônica, aqueles lutadores tornaram-se grandes capoeiristas, espalhando seus talentos entre mais de 60 alunos vindos dos mais distantes recantos aporaenses e da Sede.

Sinto-me realizado em fazer parte dessa história, pois acredito que aqui sim, temos que “investir” o nosso tempo, na preservação e propagação da nossa cultura.

A Capoeira é nosso amor!

Salve, minhas correntes.

Formando Crente
(Caio Marcel)

Política: voto de cultura

Mais um artigo brilhante de minha corrente Danival Dias*. Aproveitando o período sugestivo, cultura é política também!

Apesar de adorar política, estava reticente em tecer qualquer tipo de comentário sobre o próximo pleito municipal, mas não resisti, ainda mais depois de ter assistido (e rido muito) com a performance de alguns candidatos na propaganda eleitoral da TV.

Sem citar nomes é óbvio, vi que tem candidato artista, candidato chorão, candidato sujão (que polui a cidade com cartazes nos postes, com suas caras, na maioria das vezes não muito bonitas), candidato sem noção, candidato ‘vira-folha’ (que já apoiou A, mudou para B e agora apóia C), candidato rico, candidato milionário, candidato pobre, candidato miserável, candidato profissional em ser candidato (toda eleição se candidata e não ganha nunca), candidato ‘eu já fui’ (que um dia já ganhou, agora não consegue ganhar mais), candidato ‘já ganhei’, candidato ‘Lombardi’ (sei que existe, mas nunca vi) e por aí vai...

Confesso que estava curioso para ver como seria a primeira eleição municipal, após a modificação da lei eleitoral que proibiu durante a campanha a distribuição de brindes – camisas, bonés, canetas, bolas, bolsas e afins – e que proibiu também a realização de comícios com shows, os chamados ‘showmícios’. Particularmente acho que isso torna a campanha mais igualitária, pois, seria difícil para um candidato pequeno e sem recursos, competir num evento em número de pessoas com um candidato mais abastado, que trouxesse para seu comício um show da Ivete Sangalo, por exemplo.

Comício tem que ser local de exposição de metas e idéias, não de show de música. Se bem que quando eu era adolescente, ia para quase todos, independentemente de que partido fosse, claro que como 80% dos presentes, muito mais por causa da banda ia tocar após a falação, do que pelos candidatos propriamente ditos. Naquela época eu ainda não tinha noção do quão importante era guardar as promessas dos candidatos, para poder cobrá-los depois a sua realização.

Livramos-nos também dos outdoors com os sorrisos amarelos, mas as mudanças na lei eleitoral poderiam abranger também a proibição dos barulhentos carros de som (trabalho no centro da cidade e é impossível atender ao telefone quando os carros inventam de passar, as dúzias, pela porta da repartição). É sempre muito difícil contar com o bom senso dos condutores e quase sempre eles passam dos limites. Recentemente participando de uma seleção pública numa manhã de domingo, contei nada menos do que nove carros de som atrapalhando a concentração dos que faziam prova junto comigo! E quem trabalha de turno e é acordado? E quem está hospitalizado?

Em Camaçari existe até bicicleta, triciclo e moto de som, todas com aquelas musiquinhas e paródias de gostos e composições duvidosas, algumas no estilo ‘lavagem cerebral’, anunciando os números e as ‘boas novas’ dos postulantes aos cargos de vereador e prefeito. Tem ainda toda a poluição visual causada pelas pichações nos muros da cidade e que quando passa o período eleitoral, ninguém lembra de apagar seus nomes e números dos muros alheios, principalmente se tiver perdido a eleição...

Alguns candidatos andam me importunando até em casa, por minha caixa de correspondência. Até antes do período de propaganda eleitoral, já que ninguém mais escreve cartas uns para os outros, tudo agora é e-mail, as únicas correspondências que eu recebia eram os boletos de cobrança do banco e as contas de água, energia elétrica, telefone, IPVA e IPTU; mas agora, minhas contas têm que disputar espaço dentro da caixinha com os ‘santinhos’ dos candidatos!

Será mesmo que o indivíduo acha que vou votar nele por que cheguei do trabalho cansado e encontrei a sua cara estampada num papel colorido jogado dentro de minha caixa do correio, com um número abaixo e os dizeres ‘VOTE EM MIM’? Esquecem-se eles que estamos nos tornando mais criteriosos, que o controle social está aumentando e a consciência de que SOMOS NÓS QUE MANDAMOS também!

(*) Danival Dias é acadêmico do curso de Bacharelado em Direito, do curso de Licenciatura em Letras, servidor público concursado do Governo do Estado da Bahia desde 1997 e contador de ‘causos’ e ‘piadas repetidas’ entre os amigos nas horas vagas. É colunista do jornal Camaçari Notícias e publica suas histórias (e estórias) periodicamente em www.tabica.blogspot.com. E-MAIL: danival.dias@gmail.com, MSN: daniborozinho@hotmail.com

Nota de Esclarecimento...

Meus confrades, este blog tem, como uma de suas premissas, enaltecer as virtudes culturais do nosso povo e contribuir para o seu crescimento. E assim será sempre!

Com reação ao artigo publicado no dia 20/08, gostaria de esclarecer que, constitucionalmente, o direito à expressão nos é assegurada e o considero um dos maiores bens doados por uma sociedade democrática.

Recebi um retorno inesperado, de uma pessoa que se julgou referenciada e, por conseqüência, ofendida. Gostaria de ratificar para essa pessoa o que disse ontem, a intenção nunca foi essa, mesmo porque o artigo aborda outras questões (de muito maior importância) e até de forma branda e suave, sem agressões ou rasuras (tão comuns nesse período eleitoral).

Ainda gostaria de esclarecer aqui, pois quando do retorno dado os ânimos não me deixaram, que a referência “aos pneus de última geração” era dada à última geração mesmo. Tratava-se de uma Caminhonete HILUX, cor branca e placa do lugar onde moro que estava dando voltas na cidade, na noite do último sábado. Isso fez refletir em mim e em outras pessoas que estavam presentes (que bom que as pessoas estão refletindo) alguns pensamentos e deles surgiram algumas idéias. Por tanto, senhora, creio que o fervor a deva ter cegado, pois a relação do amor e do pneu, era o de amarmos a nossa gente e não àqueles que vêm de fora, com seus carrões, com sua grana e nada fazem para contribuir ao menos um pouco. A carapuça foi para essas pessoas. Se você se sente assim é uma pena, pois sempre acreditei no contrário.

De minha parte, pelo que a senhora me disse, devo repetir: só lamento! O artigo tem como propósito uma reflexão muito maior que o meu, o seu ou o umbigo de quem quer que seja. Mais uma vez lamento por você ter enxergado dessa forma.

Cordiais saudações aos meus leitores.

Caio Cultura

.

Visagens é também agir

APORÁ – ELEIÇÕES 2008 – 50 anos, qual o presente? O que será do futuro?

Por Caio Cultura*

Sou eleitor (ainda não de Aporá), mas, como assíduo visitante e, principalmente, voz e braço ativo na colaboração para um Aporá melhor, com atuação no campo cultural, me sinto extremamente confortável em expor, para os leitores do nosso blog, a MINHA opinião sobre o pleito eletivo deste ano. Este comentário não apresentará nomes, nem siglas, para que sejamos éticos.

Em recente e rápida conversa com uma prima minha, fervorosa militante da atual gestão, pude meditar sobre há quantas andas a nossa velha e boa terrinha.

Política em Aporá é sempre motivo para divisão, calorosas discussões e infantis contendas. Sejamos sinceros, não seria a melhoria das condições básicas de sobrevivência, desenvolvimento, educação, cultura e afins a nossa real e definitiva bandeira política? Olhando por esse prisma, e ouvindo a frase “o município é pobre”, me pergunto, é mais fácil operacionalizar, ou seja, manter a “coisa” funcionando, ou gerir de forma empreendedora uma cidade? Ora, como “turista”, sinto um nó na garganta quanto visito a minha Lagoa, por exemplo. Será que é possível transforma-la num marco turístico, point cultural, centro de lazer e referência para a micro região? Será que isso tem haver com a cidade ser pobrezinha? Ou será que é simplesmente ingerência pública? E a nossa cultura e esporte? Existe realmente um suporte público que possibilite o desenvolvimento de novos talentos, ou teremos que viver à sobra de um restaurador, ou de um jogador de futebol? A educação deve se limitar à abertura dos portões? E as mentes, não devem ser abertas? São muitas as perguntas e sabemos (principalmente os que experimentam esse amargo gosto cotidianamente) que em nosso mais intimo ser, temos todas as respostas.

Sentar-se à mesa apenas repartindo o bolo “verbal” não é uma tarefa nova. O contrário, Aporá passa por 50 anos de estagnação e, em alguns casos, retrocesso em seus mais diversos indicadores. Seus gestores, ao longo desses anos, permanecem ainda com velhos hábitos.

O gestor público não pode – nem deve – se limitar a administrar os recursos que, por força de lei, são destinados ao município. É necessário empreender, criar novas oportunidades de renda para a população e novas fontes de recurso para a cidade. Mais ainda, é preciso desenvolver novas possibilidades de crescimento, dar ao povo o conhecimento e a ferramenta para que este descubra suas potencialidades e saia da sombra desse guarda-chuva vicioso das nomeações convenientes e jogos políticos.

Se não observamos transformações consistentes e nos é dito que não se tem dinheiro para fazê-lo, algo está muito errado. É preciso mudar! E como sempre repito, se após a mudança a casa torna-se a mesma, muda-se novamente – afinal o mundo é cíclico. Seja A, B, C, ou direita, ou esquerda, ou centro, ou de lado, não importa, a renovação nos traz esperança. Temos que acertar, pois mais valerá a mobilização consciente que a atitude estanque tão adorada por uma meia dúzia de políticos que fazem sua gestão à moda antiga.

A mudança ou continuidade, aporaenses, exige muito mais que ser amigo de tal, parente de fulano, comadre de cicrano. Para que escolhamos os nossos representantes, carece que conheçamos a fundo não apenas a vida pública dos que se propõe a administrar uma cidade, mas que saibamos, assim como numa relação íntima, quais são os seus verdadeiros sentimentos. Sim, amigos, sentimentos! A paixão e o amor podem fazer a diferença. Duvidam?

Quem tem paixão move os obstáculos, quem ama cuida, preserva, faz desenvolver. Quem não é preparado, se prepara. Que não sabe como fazer, procura aprender, quem encontra poucos recursos, multiplica-os. Quem enxerga a situação, não apenas enxerga, mas age de alguma forma.

50 anos, hein Aporá! Podemos te dar os parabéns? Claro que sim, estamos aprendendo ainda. Tu és uma jovem senhora, entrando na melhor idade. Podemos te dar os parabéns por nunca ter desistido, por acreditar que sempre poderemos mudar, que podemos crescer juntos, trazendo, quem sabe, seus filhos de volta ao seu seio materno. Sonho? Sonharemos então juntos, Aporá querido, pois o poeta** nos ensina que este sonho, sonhado em conjunto não é apenas um sonho e sim uma realidade.

Minhas correntes aporaenses, em outubro teremos a oportunidade de escolhermos o que seremos nos próximos quatro anos. Observem, com os olhos do coração e a razão do conhecimento, “leiam” como anda a educação, “joguem” como está o esporte, “assistam” como está a cultura, “curtam” uma tarde de lazer, “namorem” sob a luz da lua e a brisa suave da Lagoa e, por fim, ame a nossa gente, não aquelas que pisam em nosso chão com seus belos pares de pneus última geração, mas aqueles que estão nos mais recantados vilarejos aporaenses esperando que este tal progresso chegue e os façam verdadeiros cidadãos.

Até outubro, minha gente! Pois estarei esperando vocês em 2012.

Salve!

Disponível em: www.apora-ba.blogspot.com


* Caio Marcel Simões Souza é Administrador de Empresas, formado pela Faculdade Metropolitana de Camaçari. É formando em Capoeira Regional, pelo Grupo de Capoeira Regional Porto da Barra. Atua profissionalmente, como técnico administrativo, no SENAI - Serviço Nacional de Aprendizagem Industrial, Unidade Cetind, em Lauro de Freitas/BA e desenvolve um trabalho de inclusão social, utilizando a capoeira, na comunidade do Parque das Mangabas, em Camaçari/BA, além de atuar fortemente na área de cultura popular, onde quer que ela esteja.

** Raul Seixas

Cenas interior-urbanas

"Só é cantador quem traz no peito o cheiro e a cor de sua terra, a marca de sangue de seus mortos e a certeza de luta de seus vivos..."

Um giro no Pelô...

No Pelô, além da beleza arquitetônica colonial, museus, ladeiras e pessoas, encontra-se alguns templos da capoeiragem baiana, dentre eles, a Associação de Capoeira Mestre Bimba (Regional) e a Escola de Capoeira Angola do Mestre Curió (Angola).

Encontrei essa peça lá... o Marron. Figura!

Bahia que não me sai do pensamento...

Dia histórico para a CAPOEIRA

Salve, Mestre Bimba. Isto foi fruto de sua luta!

Depois de cerca de 300 anos de história no Brasil, a capoeira deve, finalmente, ser reconhecida nesta terça-feira, 15, como Patrimônio Cultural Brasileiro. A proposta do registro será apreciada durante a reunião do Conselho Consultivo do Patrimônio Cultural do Iphan (Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional), no Palácio Rio Branco, antiga sede do governo da Bahia, às 15 horas.

Para acompanhar a votação, estarão presentes diversas autoridades, como o governador Jaques Wagner, o ministro interino da Cultura, Juca Ferreira, e o presidente da Fundação Palmares, Zulu Araújo. E, claro, capoeiristas, que vão fazer uma grande roda do lado de fora do palácio.
À noite, com direito às pompas do Teatro castro Alves, às 19 horas, em festa para convidados, será realizado um show para homenagear a capoeiragem. Roberto Mendes, Mariene de Castro, Wilson Café, RamiroMusotto, Naná Vasconcelos e mestre Lourimbau são alguns dos músicos que se apresentarão.

Também na mesma noite haverá a exposição Na Roda da Capoeira , produzida a partir do inventário de referências da manifestação, realizado entre 2006 e 2007, para o registro desse bem imaterial. Pinturas, esculturas em barro, instrumentos musicais, xilogravuras e folhetos de cordel compõem a mostra que retrata a capoeiragem.

Registro - O pernambucano Naná Vasconcelos aprova a medida: “O Ministério da Cultura já havia tombado a ciranda e a tapioqueira, que são patrimônios vivos. A iniciativa de tombamento faz as coisas não desaparecerem, fica um registro importante e as pessoas tomam consciência da importância da cultura local”, diz o especialista em berimbau.

Segundo Naná, o instrumento tem, sim, bastante complexidade, ao contrário do que apregoou o ex-diretor da Faculdade de Medicina, Antonio Natalino Dantas, obrigado a renunciar ao cargo depois de afirmar que “o berimbau é um instrumento para quem tem poucos neurônios”.
Naná afirma que “parou tudo” para estudar berimbau e o transformou num instrumento solista.
“O berimbau me levou pro mundo. Há 38 anos, uso exatamente o mesmo modelo, confeccionado por mim mesmo. Com ele, sou solista em uma orquestra sinfônica”.

Salvaguardar - Na prática, a elevação da capoeira ao status de patrimônio cultural pode significar muito: “Será lançado também o Plano de Salvaguarda da Capoeira , que, entre muitas ações, prevê a criação de um plano de previdência especial para os velhos mestres”, afirma Márcia Sant‘Anna, diretora do Departamento do Patrimônio Imaterial do Iphan.

Caso seja realmente implantado, o plano poderá evitar que mestres como Bimba e Pastinha morram em sérias dificuldades financeiras. “Os mestres têm muita fama, mas não possuem condições dignas de moradia e nem sequer de sobrevivência. O Mestre Curió, por exemplo, tem quase 70 anos e mora no bairro de Castelo Branco, num lugar de péssimo acesso”, observa Adriana Albert Dias, historiadora e pesquisadora.

O plano irá propor também o reconhecimento do notório saber dos mestres de capoeira pelo Ministério da Educação. Na prática, isso significa que esses detentores do saber, ainda que não tenham diploma em educação física, poderão ensinar capoeira em escolas e universidades.

A trajetória da capoeira até a provável elevação ao grau de Patrimônio Cultural não foi fácil, como lembra Adriana: “Durante uma fase, a prática foi considerada crime pelo Código Penal. Mas a década de 30 do século passado foi um marco divisor. A partir dali, a capoeira começou a ser reconhecida pela sociedade. Ela deixou de fazer parte apenas do mundo das ruas e passou a ser considerada símbolo da identidade nacional”.

Fonte: www.atarde.com.br

Quem tem pena é galinha!